Les mystères du sacré

De tous temps, les Egyptiens ont incarné la science dans ce qu’elle a de plus fascinant. Cette science qui nous intrigue et nous passionne est précisément celle des mystères du sacré. Le sacré était en Egypte une puissance où la terre et le ciel se répondaient réellement. Les Egyptiens savaient utiliser les forces cosmiques. Ils condiséraient leur pays comme une véritable réplique de l’univers.

FERNAND SCHWARZ nous propose ce livre où les mythes deviennent réalité. En comprenant mieux les Egyptiens, nous comprenons aussi ces mystères qui ouvren t les portes de toutes les connaissances qui rendent l’homme solidaire et agissant dans l’ensemble de l’univers.

Ce livre fait apparaître les dimensions du sacré telles quelles étaient vécues en Egypte. C’est une passionnante découverte à la lumière des méthodes les plus actuelles des Sciences Humaines telles que les ont enseignées Henry Corbin, Mircea Eliade ou Gilbert Durand.

La splendeur et la pérénnité de la civilisation égyptienne n’ont pas fini d’être explorées, mais incontestablement Fernand Schwarz offre une vision nouvelle et stimulante qui rapproche cette immence science des plus récentes découvertes de la pensée moderne.

Editions du Félin.

Collection Les Racines de la Connaissance, 1987.

234 pages

Préface de Michel Random

Ce temple divin qu’est le corps de l’homme répond au temple céleste. Et quel est le chemin ? Il est écrit dans une double transparence ; tous les signes, toutes les géographies de la terre répondent à celle du ciel. Image poétique ? Non, mais réalité tangible, vécue, incarnée par toutes les métaphysiques, chrétienne, islamique, bouddhiste, indoue. Mais où cette incarnation, cette tangible géographie céleste, a-t-elle été vécue, ressentie, exprimée, sous forme de temples grandioses et majestueux ou de pyramides, et incarnée dans le quotidien de tout un peuple et cela durant des millénaires, si ce n’est dans l’Égypte des Pharaons et des dieux.

A travers le temps et les vicissitudes qui ont parfois frappé l’Égypte de famines et de calamités diverses, le fondement de la civilisation est resté stable. Cette force et cette stabilité de l’Égypte à travers le temps frappent toujours les esprits. Mais c’est parce qu’elles reposent sur une certitude fondamentale : le monde est l’expression d’une harmonie essentielle, le temps est un, il est profondément stable car l’homme vit dans un présent continu. Ce qui change est un état de mutation qui devient apparemment différent, mais qui n’est qu’un processus de mort et de résurrection, de purification et de vie. Quand l’harmonie est troublée il faut en chercher les sources, c’est qu’il y a rupture. Le mal c’est la causalité, l’accident, l’impureté qui s’introduit dans le déroulement des choses. C’est un rappel pour retourner à la source, retrouver la vigueur première, bruler ce qui doit l’être en signe de renouveau. Cette permanence de la pensée égyptienne rejoint en fait la Tradition fondamentale et notre monde, qui ne peut plus qu’appréhender par de lointains reflets la pensée de l’ancienne Égypte, peut cependant en tirer profit et matière à une réflexion vivifiante.

Michel Random

Éditions Néo , 1979, épuisé en français ; traduit et édité en Argentine.

Cet opuscule se propose d’être un guide pour mieux comprendre le Bardo-Thodol ou livre des morts tibétain, ouvrage qui présente l’itinéraire que, selon les Tibétains, l’âme parcourt après la mort dans l’au-delà.

L’au-delà, à travers lequel pérégrine l’âme du mort selon un itinéraire précis, n’est autre que le cosmos tout entier que l’âme doit s’incorporer, représenté par la figure symbolique du Mandala.

Si l’âme doit se réincarner, c’est parce qu’elle n’est pas devenue l’univers. La conscience prend ainsi connaissance dans l’au-delà de ce qu’elle aura à vivre et à intégrer dans son expérience à venir, ce qui lui permettra d’être plus réceptive à certains aspects des lois du monde qu’elle aura entrevues dans la somnolence du Bardo.

Editions Nouvelle Acropole , 1993 (traduit en espagnol ; édité en Espagne), 50 pages